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© 2025-10-24 23:27:00 http://awdhidd1616.com/book/ibsPVUI.html
本书主人公奥诺丽纳抛弃了财产和丈夫，随情人出走，却又因失去财产而遭到遗弃。她指望自食其力，然而经过七年奋斗，仍不得不在社会、法律、宗教观念的压力下，回到丈夫身边，最后身心交瘁而死。
本书可谓老年养生专著，五卷，前二卷叙起居动定之宜，次二卷列居处备用之物，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯，不可勉强求异；养生实践要寓于日常生活起居琐事之中；重视调摄脾胃，推崇食粥，列粥谱达一百方（自创14方），强调老年养生要重省心养性。
本书为温病学的重要代表著作，共六卷，嘉庆三年（1798）完成。卷首，引《内经》原文计十九条，以溯温病学说之源；卷一，为上焦篇，论述各种温病的上焦证；卷二为中焦篇，论述中焦的各种温病及寒湿证的证治方药；卷三为下焦篇，阐明了温病下焦证的证治方药；卷四为杂说，设短篇论文十八篇；卷五为“解产难”；卷六为“解儿难”。
本书带有神秘色彩的小说，似乎宣扬了上帝的法力无边和善恶有报的思想，实则是作者本人对贪欲的鞭笞与警告。本书刻画了一帮穷凶极恶的遗产承继人的丑恶形象，惟妙惟肖地描绘出他们如何为得到遗产而盼望叔父去世，如何在病人垂危之际迫不及待地抢夺甚至偷盗财物，而且为了安心享用偷盗来的钱财，不惜以种种卑鄙的手段迫害一个纯洁无辜的孤女。
安以然从未想过她的离开会牵扯出三条人命，她原以为她放弃的不过是一段爱情，却不知那其实是她的一生。萧逸琛，这三个字成了她生命中不能承受之重；在这场不见硝烟的战争中，他要用她再度奉上的爱情去祭奠他曾经的悲伤。一段充溢着秘密，背叛，和算计的爱情终究只能幻化成一纸写不尽的流年情殇。
本书是法国作家安德烈·纪德的一部中短篇小说，以近乎支离破碎的故事情节和前后自相矛盾的特殊魅力闻名。本书是小说叙述方式的革新，被半个世纪之后的新小说派认了宗。可能叙述方式问题，使故事有点支离破碎，但正是这种“我”自身与“故事”相交错的方式，使得小说更容易让作者的思想随处游走。
本书论述现代五大兴奋剂——酒、糖、茶、咖啡、烟草的功用及危害，指出其对大脑皮质的兴奋作用，及过度饮用对人体健康的严重损害；属人间喜剧《社会生活病理学》，意在从心理和生理的角度剖析社会弊病的根源。文中不乏精辟的见解和才华横溢的段落，却也充斥着不少奇谈怪论和虚虚实实的玩笑。
相类为可以相互作用的同类事物，五相类即五行相类。本书乃道家道藏典籍，撰人不详，似为唐代道士假托汉人阴长生而撰，底本出自《正统道藏》洞神部众术类。
本书最初以《社会一瞥》为题，后改题《高等银行》，是《赛查·皮罗托盛衰记》的姊妹篇，刻画了与失败破产的赛查相对照的、无往不胜的银行资本家纽沁根：通过三次假破产、假清理，掠夺了千家万户的财产，成为法国首屈一指的金融巨头。而上当受骗者还把他当作天下第一等正直的银行家，被封为男爵并成为贵族院议员。
她自有她的玉郎，他亦有他的美眷，奈何阴差阳错红线错牵，她为保娘亲而甘愿涉险，他为护心爱女子引她入局。一场博弈，乱了红尘，牵了情丝，看他们谁能笑到最后……
本书又称《律疏》《永徽律疏》，内容为唐朝高宗永徽三年（652年）编定的律文，由长孙无忌等十九人负责编定，永徽四年（653年）颁行，取代了自唐高祖武德七年（624年）所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年（637年）所编定的《贞观律》，成为唐朝的法典，被认为是中国法制史上之立法典范，共三十卷。
本书为《西游记》续书之一，叙述唐僧师徒离开火焰山后，孙悟空化斋被情妖鲭鱼精所迷，渐入梦境，当了半日阎罗天子，曾用酷刑审问秦桧。后在虚空主人的呼唤下，醒悟过来，寻着师父，化斋而去。作品情节荒诞，文笔诙谐，对晚明社会的世情世相作了深刻的批判和讽刺，在《西游记》的续书中最有特色。
本书是法国著名作家大仲马的杰作之一，取材于法国历史上重要的时期——宗教战争时期。可以说本书是大仲马为圣巴托缪节惨案撰写的一部精彩无比的史诗，为读者提供的法国宫廷的政治风俗画同样是罕见的佳作。而玛尔戈王后和拉莫尔的恋爱故事尤其被后世传为趣谈。
本书是《人间喜剧》中除《小市民》以外的另一篇未完成作品，本有可能写成一幕规模宏大的“政治生活场景”，结果仅完成了第一部分——“选举”，表现了法国选举制度的弊端，财产对选举的影响，选民之间的利害关系，一般有产者目光的短浅和政治上的平庸无能，必然使政权落入谋求私利的野心家之手。
本书是是《卢贡·马卡尔家族》系列小说的第七部，是描述巴黎工人生活的小说，写的是在城郊瘟疫般的境遇中一个工人家庭命运的兴衰过程。酗酒和不事劳作的后果，使家庭关系破裂，使龌龊的男女杂居，使道德伦理逐渐沦丧殆尽，直至羞辱与死亡，本书是一幅伦理写真图。
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