本书著录内二十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。本书在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料。
本书是中国戏曲理论专著,是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年(1671)刊刻,后收入《笠翁一家言全集》。全书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部,内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》,故后人裁篇别出,辑为《李笠翁曲话》。
前世,她被为之忠心耿耿的主子和心爱的男人害死。好在上天待她不薄,让她死后重生。今世,她成了庶出的小姐,却拥有不屈于命运的灵魂。这一回,她发誓要掀起腥风血雨,改写命运。让当初背叛她的人,全部臣服于她的脚下!安然八卦群:182117387
烟雨红尘中,若隐若现的爱与恨。
八方风雨会,大炼金术师吉尔菲哈特的最後作品,即将现世,各方豪强群起争夺,汇聚白银谷,年轻的弓箭杀手东方恋雪,受命执行任务,他的箭将指向谁?属於他的新星传说,即将展开...【罗森的书迷群:28471236】
一个多才的书生,琴棋书画样样精通,他的书画通神,他的音乐入圣,天下人在他的才艺下或痴狂或疯癫或走向死亡。渴望成为一代贤哲,可他却成为了武状元。他精通医术,想救万民于生死,可的医术却成为了可怕的杀人技术;他忘情于音乐,音乐却把他带向一代武圣,然而这个令天下人惧怕的一代武尊,却不懂半点武功。以文成道,以心修性,他超然而来超然而去……
本书描写了三个性情、思想、志趣各不相同的女性及其不同的生活道路,尤着力于对主人公郑秀岳的刻画。郑秀岳是一位性情柔弱的女子,且意志薄弱,容易受外界的诱惑,这样一个弱女子有似于郁达夫“自叙传”小说中的零余者。小说着力突出其性情的柔弱及命运的悲惨,体现了作者的人道主义思想。
本书乃《春秋谷梁传》的研究著作,是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏,网罗面广,内容翔实,考订精细,是研究《春秋》经与《谷梁传》的必读参考资料。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书原名《伏龙格船长奇遇记》,是一部在前苏联颇得好评的作品。书中的主人公伏龙格船长是一位一本正经地讲着自己在环球航海中的种种奇遇、把各种奇思妙想、荒诞不经的事情说得和真的一样,一点也不脸红的人物。可是,如果你在捧腹大笑之后,再细细琢磨一下,你会发现伏龙格船长讲的故事里有许多对你是有启迪、有教益的。
最美不是“我爱你”,是我们曾牵手走过时光。六年前,一见倾心,零落成泥碾作尘——她说:“听说身穿白色棉布裙站在S大图书馆的金色郁金香前向心爱的人表白,恋情就会成真。秦墨,我喜欢你。你呢?” 六年后,再见钟情,黯然销魂香如故——他说:“你来摸摸,这尘埃是暖的。何如措,爱情是满天烟花的煞然绽放,生活是要归于灰烬的暖。”有多少爱可以重来?有多少人值得等待?有多少人敢于等待?当萧瑟的天空飞过归巢的乌鸦,那一片枯枯的哑叫声,是否在诉说爱并不是一个华美苍凉的手势……
本书乃东晋著名学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师郭璞所著。郭璞还是中国风水学鼻祖,所著本书不到两千字,却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为:一是乘“生气”论;二是“藏风得水”论;三是“形势”论;四是“四神砂”论;五是“土质标准”论。
本书为道教上清派的重要经典,也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典,属于洞玄部。现传版本有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种,因中经出黄庭经赏析(5张)现较晚,可以暂置不论。书中认为人体各处都有神仙,首提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系,向来有多种说法。
本书乃是一部英雄传奇系列故事,以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义,讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。本书与《薛家将》《呼家将》一起构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。
她无情,他无忆。她食尽人间相思,却最不知相思滋味。他执灯引魂,却渡不了自己命定一劫。当她好不容易对他生了情上了心,一阕相思引,前尘清明相思尽忘。再见面时,换她手执青离魂灯,笑道:“我俩这乱麻般的纠葛今日也该斩一斩了。”他笑,笑得恣意风流:“是呀。”不斩断过往,你又怎愿留在我身边?
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