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本书以日本战国到德川时代初期的这段历史为背景，描述了一代剑圣宫本武藏在这段由动到静的历史时期，凭着坚忍不拔的毅力和强健，手提孤剑，漂泊天涯，寻求“剑禅合一”之真谛的曲折厉程，叙述了武藏波澜壮阔的一生。
本书是中国戏曲理论专著，是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年（1671）刊刻，后收入《笠翁一家言全集》。全书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部，内容较为驳杂，戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》，故后人裁篇别出，辑为《李笠翁曲话》。
她是天下第一的美毒妃，甘心为他做尽毒事，却换来三年禁锢。他是睥睨江山的大才子，为天下谋算数余年，却最终偃旗息鼓。王府深院，诡谲后宫，动乱江湖，一步一个血印……她发誓要为他谋一个万世安，为自己谋一份倾世情！
本书也称《商子》，现存24篇，是战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。本书书在后人编纂或流传过程中，搀入了一些其他法家的言论，这是不可避免的。本书文字虽然不多，但内容庞杂，其中涉及经济、政治、军事、法治等等诸多重大问题，可谓洋洋大观。
本书为清代文学大家李渔所撰，外编6卷，主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采，值得一读。
本书是中国古代笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的“昭君出塞”，“卓文君私奔司马相如”等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。
叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。
本书乃清志怪小说，它对传统的神魔小说有所突破和创新，融神魔小说、世情小说、历史小说为一体。小说的人物描写十分精彩，尤其是那些活跃于人间凡世的小人物。小说的用笔十分老辣，大气，富有幽默感。所写的人物对话，则口吻毕肖，绘声绘色，能把人物的个性、身份、心理在口语中表现出来，作者有一个语言大家的风范。
九州大地七国争霸，楚国名将项燕满门被修仙者灭杀，项燕独子项风被斩杀于秦楚两国边境战场之中，不灭的仇恨和疯狂的执念引来战场不灭战魂，融入项风身体之中，死而复生，从此踏上一条弑仙修罗之路……
本书是《周易》的研究著作，魏王弼和晋韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年，是唐代科举取士的标准用书，长其立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书为道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传版本有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种，因中经出黄庭经赏析(5张)现较晚，可以暂置不论。书中认为人体各处都有神仙，首提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。
原本借酒消愁的她，遇上了风流邪魅的他。一夜之间，酒醉迷情。她冷淡疏离的躲闪，他善不甘休的追寻。哪怕她出生入死的活，他也义不容辞的追。身为女警的她，任务接踵而至，危险层出不穷，是不是上刀山下火海，他也能坚定的对她誓死追随？
本书原称《黄石公三略》，是中国古代的一部著名兵书，与《六韬》齐名。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”
布莱恩从其导师杰弗里·加西亚大法师的实验室逃出来。在他眼中，大法师最多是个三流魔法师，因为他从来没有亲眼见到法师用过高级的魔法。同时，魔法师一直都在传授他如何找寻魔法的真谛，身体和魔力的关系。布莱恩向往威力强大的魔法，于是告别导师，打算去尘世里晃荡……
昊天武道，六阶九品；血脉造化，上古称雄。天资平平却誓要为哥哥讨回公道的丁远，机缘巧合下得到山川精魄所化的青龙血脉，从此他的人生，走上一条精彩纷呈的道路。且看他以自己的双手，轰出惊世拳芒，傲立于诸界之上。
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