本书分为《小休集》(上、下)《扫叶集》《三十年以后作》三部分,诸诗按年代编排,词则附于每集诗后。作者为汪兆铭,字季新,笔名精卫,早年投身革命,曾谋刺清摄政王载沣未遂,为辛亥革命英雄人物,但他后期思想明显蜕变,于抗日战争期间投靠日本,沦为汉奸。虽则如此,但汪精卫在诗词方面的造诣及表现颇为不俗,文学史上始对其作出实事求是的评价。
本书记叙了明军,特别是毛文龙、陈继盛等人率领的东江军与后金之间的战事,时间从万历四十年(1619)开始,到崇祯三年(1630)春戛然而止。真实地再现了明王朝与后金政权拼死争斗的历史画面,剖析了明军在军事上和政治上溃败的原因。
作者几乎如写日记一般,逐日记下自己在日本的经历。本书几乎没有情节,没有激动人心的戏剧冲突,也谈不上有什么人物塑造。但却出色地描摹了这个岛国的山川之美,勾画了大和民族的风貌、气质、情趣,以及种种奇特的习惯……这部小说本身——包括它的平淡的结构和琐碎的细节,似乎也是为了更好地反映这个民族的特点。
本书是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著,被誉为“茶叶百科全书”,由中国茶道的奠基人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺,茶道原理的综合性论著,是一部划时代的茶学专著。它不仅是一部精辟的农学著作又是一本阐述茶文化的书。
本书由明朱星祚编,该书题名不一,封面说《罗汉传》,卷首题《新刻二十四尊得道罗汉传》,内封牌记则署《全像十八尊罗汉传》。该书当非精审之作,书中所记并不是根据佛经所传十六罗汉等资料敷衍而来,而是根据《五灯会元》《景德传灯录》《高僧传》等高僧故事,取材撰作而成。
本书是规仿蒲松龄《聊斋志异》体例而作,不论其题材内容、情节构思都明显受到了《聊斋志异》的极大影响。从形式上看,其取材范围与《聊斋》相近,大多为人间奇闻,鬼狐异事,花妖精魅,奇闻异说,广采旁搜,随笔条记。在小说结构上,与《聊斋》相近,多以人物作主线,通过叙述人物的生活经历或生活断片来展开故事。
她生来就是极致的纯阴炉鼎,注定要成为旁人修仙的踏脚石。不公之下,她要反抗,要复仇,要成为一品上仙,要创造平等仙境。“裴麒萱,休想逃,你注定是我的炉鼎!”骄傲的男人,精致的布局,修仙之路,也要步步为营。爱我请真爱,不爱请走开!
本书是弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订,以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛的一本书。大师的佛学思想体系,以华严为境,四分律为行,导归净土为果。他平生重践履,本书也要言不烦,而其慈悲的心怀,则溢于言表,堪称最能启悟世人的大德讲演录。
卡夫卡在他短暂的一生中,除许多中短篇小说和三部未完成的长篇小说外,还写下了大量书信、日记、笔记、随笔、箴言等。本书主要收录了卡夫卡谈到自己的作品和创作问题的日记、书信和谈话,还有那著名的致父亲的信和致女友密莱娜的信。
本书是二十四史之一,梁沈约撰﹐是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。含本纪十卷﹑志三十卷﹑列传六十卷﹐共一百卷。今本个别列传有残缺﹐少数列传是后人用唐高峻《小史》《南史》所补。八志原排在列传之后﹐后人移于本纪﹑列传之间﹐并把律历志中律与历两部分分割开。
周围大学毕业后,通过不正当手段进入一家知名公司。在公司里,他饱受同事欺凌,却从未气馁,依靠自己的努力,抓住偶然的机遇,成为公司总经理。他在职场中混的如鱼得水,游刃有余;各式各样的美女,也对他青睐有加......
本书收录了拜伦抒情诗歌的的名篇佳作。拜伦是英国浪漫主义文学的杰出代表。在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他们孤傲、狂热、浪漫,更是充满了反抗精神。他们内心充满了孤独与苦闷,却又蔑视群小。让我们在他的诗作中感受不屈的反抗精神。
他是蛇君山上最邪佞无情的君王,却强行困住一个凡人在身边。他绝情,她痴情;他痴情,她却早已无心。蛇君殿上,小妖不安地望着软榻上俊美绝筹的男子:“王,娘娘出手伤了银妃。”男子眼都没抬:“嗯,她高兴就好。”翌日,“王,娘娘一把火烧了半座蛇君山。”“嗯,她解气就好。”……又一日,“王,娘娘说,凡人就应该配凡人?”“嗯?”“所以……娘娘她跟除妖师跑了!”男子蹙然抬起头,俊脸黑成一团:“她……敢!”
本书乃种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,全文分四个部分。作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程,通过此论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。虽然文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,和真善美中华文化,平实而无虚华,深奥而不迷信。
少年时来运转,得无敌神器,掌握逆天道法,从此桃花来,尽揽娇妻美妾;只手遮天,肉拳揍遍神佛……成王路上,唯我独尊,触我逆鳞者,杀无赦!
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