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夏琳琳是个乖乖女，对父母百依百顺。直到有一次，她坚持自己的信念，因此和家人闹翻并导致失业。走投无路的她，先是被人误入传销组织，又被人利用贩毒团伙……她一路走来，披荆斩棘，走的异常艰难，却也收获了友情和爱情，寻回曾经失去的亲情……
当妖与炼妖师的邂逅只是因为炼妖壶的来去空空。洛秦伊绝对要把事情搞复杂。炼妖师要灭妖，何不扰乱雪峰，引他们自相残杀？极品炼妖师的师妹——言祀荇，定要为天除妖孽，带着她传统渣法令，不想却收服了那异妖。
公元2555年，一位专行偷窃之事的著名大盗——周郎，与其搭档林韬，在一次行动中无意偷了当时的黑暗势力霸主——刘云打算用来威胁世界联盟，统治地球的终究武器——中微子发生器！ 二人的所为终究被黑暗势力发现，从此，二人开始了一场大逃亡…… 在一个遥远的星球之上，二人度过了一段平静的日子，周郎认识了他一生的爱人——聂琪…… 但是，黑暗势力最终找到了他，带走了聂琪…… 为救自己的所爱，周郎挺身而出，与黑暗势力展开斗争…… （PS：此为纯科幻加纯粹爱情，无变异，无玄幻，无魔法，无大场面打斗，若是喜欢看这些的，请勿点击，因为会失望，谢谢！） 狂想未来科幻，打造最强科技含量小说！
左云带着上古巫族神器穿越异界，以巫入道，吞噬妖兽精华，实力猛增，开始了泡圣女，踩天才，揍老妖，抢宝贝的成神之路，终以巫证道，遮天蔽日，雄霸九界！
本书为清吴趼人（1866-1910）著，计108回。这是一部带有自传色彩的长篇小说。它通过主人公九死一生从奔父丧开始，至其经商失败为止所耳闻目睹的近200个小故事，勾画出中法战争后至20世纪初的20多年间晚清社会出现的种种怪现状，揭露日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情。
本书是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为“茶叶百科全书”，由中国茶道的奠基人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的综合性论著，是一部划时代的茶学专著。它不仅是一部精辟的农学著作又是一本阐述茶文化的书。
一朝梦醒身世知，她是当朝首辅丞相纪家遗弃在外的女儿。为挽救妹妹与纪家上下的性命，她代嫁入宫。她是当今皇上的第十一任皇后。帝都水深，各方势力倾轧，杀机四伏。她背负家族荣辱兴衰，无路可退，生死几度沉浮。当她为了他的天下帝业倾覆所有，才幡然醒悟，原来最大的报复，不是生死杀伐，而是爱。
叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。
本书作者是惟一在中国官廷之内一连呆了很长时间的外国人，又是惟一替尚健在的中国后妃画过肖像的人。书中对主要人物西太后、光绪皇帝和皇后，以及种种小事的记载详细，观察细致，善于捕捉人物的内心世界。由于作者是应邀到宫里去作画的外国人，宾主交流平等，因而有了使此书内容得以生动的种种小事件、小冲突。
本书乃清志怪小说，它对传统的神魔小说有所突破和创新，融神魔小说、世情小说、历史小说为一体。小说的人物描写十分精彩，尤其是那些活跃于人间凡世的小人物。小说的用笔十分老辣，大气，富有幽默感。所写的人物对话，则口吻毕肖，绘声绘色，能把人物的个性、身份、心理在口语中表现出来，作者有一个语言大家的风范。
本书是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。本书内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）48岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
本书是讲述唐罗家将故事的唐小说。所谓的“粉妆楼”，在书中是围绕女主人公柏玉霜而出，它在书中回目里共出现过两次，一是第十六回的“粉妆楼美女逃灾”，指的是柏玉霜在淮安柏宅的居处；一是书的最后一回“粉妆楼前百世流芳”。正文里除涉及到罗焜和柏玉霜在京城成婚外，内容并不能紧扣回题。
鄂西五峰县青年作家闫刚的中篇小说集圣手。内容包括：对童年及家乡生活的独思静想，用文学眼对生活的过滤与提炼，以及对故人旧事的守望。
本又名《飞跎子传》《扬州语绣像三教三蛮维扬佳话传奇》。叙述了石信求取仙方，拜师学艺，学成后下山投军出战，与蛮兵斗法，最后三教和解，天下太平的故事。全书记扬州风土人情，以新奇市语，博读者一笑。“飞跎”为扬州土语，焦循《易余龠录》卷十八云：“凡人以虚语欺人者，谓之跳跎子；其巧甚虚甚者，则为飞跎。”
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