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本书是弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛的一本书。大师的佛学思想体系，以华严为境，四分律为行，导归净土为果。他平生重践履，本书也要言不烦，而其慈悲的心怀，则溢于言表，堪称最能启悟世人的大德讲演录。
本书是卡夫卡晚年创作的一部长篇小说（未完成）。K应聘来城堡当土地测量员，在半夜抵达城堡辖下的一个穷村落。在村落的招待所，K遇到了形形色色的是挣扎在社会底层的平民。城堡虽近在咫尺，但他费尽周折，为此不惜勾引城堡官员克拉姆的情妇，却怎么也进不去。K奔波得筋疲力竭，至死也未能进入城堡。
本书是中国戏曲理论专著，是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年（1671）刊刻，后收入《笠翁一家言全集》。全书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部，内容较为驳杂，戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》，故后人裁篇别出，辑为《李笠翁曲话》。
本书是19世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集。诗集中的诗歌像是长满美国大地的芳草，生气蓬勃并散发着诱人的芳香。作者在诗歌形式上有大胆的创新，创造了“自由体”的诗歌形式，打破了传统的诗歌格律，以断句作为韵律的基础，节奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一泻千里的气势和无所不包的容量。
在苏年年离开的这七年里，严亦然终究不能忘记她，而白苏清也不曾放弃过严亦然。可是，当一颗始终无处安放的真心，牵扯上金钱和名利，爱情是不是也会变得岌岌可危？在这场来自豪门的征服与算计中，一个不可告人的秘密即将揭晓……
一美一丑两位妙龄姑娘，因不同的目标而决定互换人生，遭遇美男悍匪与清新表少爷，看深陷四角恋的主人公们如何拨开迷雾，守的云开见月明。丑女路桃枝换嫁入状元家，原本只想生下一男半女安稳度日，却不想被外表儒雅的丈夫和他的妻妾苦苦折磨，她只有见招拆招，忙于应付。大家闺秀欧阳雪换嫁外表俊美的林忠旭，原本以为从此可以吃斋念佛，平静度日，却不想惊险一环接一环。换嫁的人生与爱情到底要何去何从？精彩故事，请点击阅读
本书背景为虚拟时代，文明程度与现代同步。这是一部男神宠妻如命的血泪史，更是一个叛逆美少女征服冷面男神呼风唤雨的荣耀史！一场意外，她成了他此生唯一的女人：初吻，初恋……从此她成了他的宝贝，疼她入骨，宠她如命！【本文拒绝懦弱小白女主，男强+女强，无小三无误会，情节痛快】
一缕清风两不欠，只留残香舞满天。人世黄泉，相隔何止天涯？情之所系，相近不过咫尺。相遇，相知，相恋，相守，她不再是北界那个顽劣执拗的狐妖；他亦不是天界那个执掌天命的仙君，再相遇时，又会是何种模样？
本书是明代武侠历史小说，又名《残梁外史》《妙相寺全传》。全书共八卷四十回。本书写的是南北朝时的事。书中人物如高欢、高澄、侯景、丁和、萧正德、谢举、朱异、和士开等，都史有其人；只有澹然、钟守净是虚构的。书前半部写南北朝事大致参照史实，后半部写杜伏威等，与史实有较大距离，本书可算作历史演义小说的变种。
她无情，他无忆。她食尽人间相思，却最不知相思滋味。他执灯引魂，却渡不了自己命定一劫。当她好不容易对他生了情上了心，一阕相思引，前尘清明相思尽忘。再见面时，换她手执青离魂灯，笑道：“我俩这乱麻般的纠葛今日也该斩一斩了。”他笑，笑得恣意风流：“是呀。”不斩断过往，你又怎愿留在我身边？
宫倾那日，她饮下鸠酒，险赴黄泉；封妃之时，她屈膝而拜，宁入宫闱。自此风云天下，她独当一面，昔日冷宫帝姬成为万千宠爱的萱妃，素手红颜，翻云覆雨；从冷宫到盛宠，再从荣耀到没落，他倾心相待，却免不了算计和利用；她图谋权势，却难逃柔情陷阱；是谁在一手推动命运，又是谁在这波涛汹涌中甘愿给她一份宁静。当江山色变，马踏天阙，她能否守住那份心中所向。
本书是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。全书收词语4300多个，分为2091个条目。本20篇，现存19篇这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，从内容的类别来看，可以分为六类：一专门解释字义词义的；二有关人事和生活用器名称；三有关天文的；四有关地理的；五有关动物的；六有关植物的。
太古的谋划，古老的棋局，如困牢，禁锢天地！沈奕，却要凭一己之力，打碎天穹，挣脱枷锁！管他神鬼佛魔，任他武道通天，胆敢挡前路，便逆战天下，地覆天翻！大丈夫存于世，自当喝那最醇的美酒，上那最美的女人！
她是上帝的宠儿，在拥有倾城之貌、过人智慧的同时，还能辨兽音、擅口技。她是上帝的弃儿，一出生便被称为“六绝之女”，之后又一次次被自己所爱之人推向痛苦的深渊。她的倾心付出，换来的只是无尽的折磨和一杯毒酒。她的无怨无悔，只能得到无数白眼和他的不屑一顾。从鬼门关走过一遭后，她性情大变，从此只喜与动物打交道。因缘际会，让她再次回到他的身边。这一次，换成她步步紧逼，他仓皇后退。这一次，她将搅乱整个天下，让所有的人负过她的人都得到应有的报应！
本书乃《孟子》的研究著作，赵岐作注，孙奭作疏，赵岐认为《孟子》首章在讲“仁义”治国，末章在学孔子“叹而不怨”，孙奭正义《孟子》，疏于名物制度解说，注重经学大义。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
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