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本书又名磨坊文札，是由24篇散文随笔组成的故事集。虽云书简，却不是书信体，只是如书信的交谈口气而已。写风景，写风俗，写百态人生，有猎人，有神父，有农夫，有海员和灯塔守望者，有诗人，有作家，每种人都写的入木三分。
凡夫俗子犯了罪便要砍头坐牢，可若是惹下泼天大罪的是仙呢？仙之罪，何人敢判？一个拼了命想要活下去的人族少年，倔强的挣扎在仓惶如狗的修行路上，若有一日我苏洛扶摇起，鲜衣怒马喝酒砍人头！会当临绝顶！焚灭仙庭！！！
纪德于30年代中后期访苏，归来为文《从苏联归来》批评当时苏联的某些措施，招致一部分国际人士的不满，并由此引起一声国际性的争论。《从苏联归来》出版后，给作者招来许多辱骂，但辱骂的人以外，还有几个诚意的批评者，作者写这本书为的是回答这些诚意的批评者。
本书原名《黄帝八十一难经》，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作，本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》。全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证，其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论脏腑；48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。
本书是一部幻想荒诞小说。火柴材料中心基地的小文书柯罗特科夫同志，在苏联庞大的官僚体制下被排挤、消磨；柯罗特科夫深夜里滑稽的划着火柴，最终总有个火星迸进了眼睛，他进入了一个神奇的世界，到处疯跑，在他跑往毁灭命运的旅途中，四处是乱嚷，追捕和匪夷所思的战争，最后却只有他在太阳下爆裂后什么也看不见的脑袋。
本书是王尔德一生中创作的最著名悲剧，一段唯美凄恻、超越时代的《圣经》故事，是唯美主义作品中的经典。故事取材于《圣经》里莎乐美为希律王跳舞换得施洗者约翰头颅的情节，这一圣经典故被王尔德的妙手挖掘出了最黑暗也最深刻的内涵。欲望的纠缠，畸恋的爆发，诡异的氛围，都被他在这短短的篇幅里发展到极致。
约翰·卡特与好友鲍威尔到西部去淘金，途中遭遇印第安人的袭击，鲍威尔不幸身亡。卡特在追击下被迫进到一个山洞，一种无形的力量使他死时逃生并飞到了火星，那里有身材高大但丑陋的绿色人种，也有爱好和平、与地球人相像的漂亮红色人种。当时出现了群雄割据相互争霸的混乱局面，卡特施展自己的才能，行侠仗义……
本书英国约翰·洛克于1690年出版的政治著作，汇集了洛克的主要政治哲学思想。该书分为上下两篇，上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论，下篇系统地阐述了公民政府的真正起源、范围、目的。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务，对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。
主人公弗朗霍费是艺术探索中某种激情的代表，他具有非凡的智慧，对艺术怀有真诚的、诗一般的激情。他把自己在艺术领域探求到的局部真理当成了全部真理，把自己某些有价值的突破夸大成绝对的艺术法则。他耗费了十年心血，将他最美的作品涂抹成一面厚厚的堆满颜料的墙，人物的形体消失在色彩后面，终于变成一无所有。
本书是是《卢贡·马卡尔家族》系列小说的第七部，是描述巴黎工人生活的小说，写的是在城郊瘟疫般的境遇中一个工人家庭命运的兴衰过程。酗酒和不事劳作的后果，使家庭关系破裂，使龌龊的男女杂居，使道德伦理逐渐沦丧殆尽，直至羞辱与死亡，本书是一幅伦理写真图。
本书是法国著名作家大仲马的杰作之一，取材于法国历史上重要的时期——宗教战争时期。可以说本书是大仲马为圣巴托缪节惨案撰写的一部精彩无比的史诗，为读者提供的法国宫廷的政治风俗画同样是罕见的佳作。而玛尔戈王后和拉莫尔的恋爱故事尤其被后世传为趣谈。
本书共廿卷一百回，成书系作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷衍描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。
前任的归来，让她原本寂静的心又多了一丝期盼。然而，他却如多年前一样，轻而易举就能将她伤得体无完肤。面对前任的挑衅，萧晋阳挺身而出，成了她对付前任的挡箭牌。可不知为何却遭到了哥哥的种种刁难……随着频繁的接触，她无意间发现了萧晋阳深藏的秘密。而无话不谈的哥哥似乎也对她有所隐瞒。当一个个秘密公诸于众时，她又该如何面对？
威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，本书为其作品集。本集收录：《驯悍记》、《约翰王》、《仲夏夜之梦》、《冬天的故事》、《无事生非》、《一报还一报》六篇戏剧。
本书是一部以小说形式撰写的有关“通灵论”的哲理著作，故事的主人公是一个兼有男性和女性特点的畸形人。他（或她）九岁时父母双亡，孤独地生活在挪威的一个小山庄，长大后成为一绝色美人，同时为一个女子和一个男子所爱，但又不可能与任何人结合。只能在幽居和祈祷中忍受痛苦，十七岁即弃世而去。
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