本书是一部英雄小说,又名《五虎平西前传》《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》,是《杨家将演义》的分支,故事内容是接续在《万花楼》之后,所以又被称为《续万花楼》。狄青等五虎因宋仁宗的野心与贪欲,加上被奸臣进谗言,无奈之下只好率领大军从三关出发,而目的却仅仅是要西辽朝贡和“珍珠烈火旗”而已……
本书记叙了弗朗德勒地方关于耶稣的一段传说,借以发挥作者关于宗教信仰的论点。在巴尔扎克看来,进行宗教教育是匡正世风、减少恶行、增加善举的唯一途径;因为“思想是善恶之本”,而“只有宗教才能培植、驾驭和指导思想”。
本书又译为《形形色色的案件》,描写了英勇的战士和侦察兵、三枚战斗奖章的荣膺者、军官、共青团员谢尔盖·科尔舒诺夫复员后被派到莫斯科刑事侦查局工作,通过一系列形形色色的案件,破获了以“老爷子”为首的外国间谍网的传奇故事。
本书是英格兰作家詹姆士·艾伦的作品,詹姆士被称为“人生哲学之父”。自己决定一切,做你想做的人,这就是成功的基础。要从小事做起,你想成为什么样的人,就用什么样的要求要求自己,不以小事而不为,也不以烦琐而不为。既然想做就一定要坚持,从点滴的细节做起,从身边的小事做起。既然选择了,就不要退缩。
本书是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作,大约是他在1661年冬天到16662年春天所写的,这是一本没有完成的著作,虽说没有完成,却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文,并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看,是斯宾诺莎在这一段期间认真学习和研究培根的《新工具》和笛卡尔的著作。
我叫韩冬,出生在穷山僻壤的小山村,我和我的发小何阴阳从小就得到了伏羲老祖宗的真传,从此以后走上了与众不同的道路。捉厉鬼,斗僵尸,闯地府,将符咒阵法玩转的不亦乐乎。大学毕业后我在省城开了一家风水工作室,却没想到麻烦事接踵而来,我们触犯了五弊三缺之罪,天知道我们究竟该如何解救自己的命运……
本书分四卷,叙述玉帝凡心稍动,一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事,又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》《北游玄帝出身传》,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
本书是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条以一句恰当的《诗经》引文作结论,以支持政事或论辩中的观点,就其书与《诗经》联系的程度而论,它既不是注释,也不是阐发,是实际运用《诗经》的示范性著作。尽管名义上依附于《诗经》,但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。
本书全名《西湖佳话古今遗迹》,清代白话短篇小说集,叙述葛洪,白居易,苏轼,骆宾王,林逋,苏小小,岳飞,于谦,济颠,远公,文世高,钱镠,圆泽,冯小青,白娘子,莲池的故事,故事皆与西湖名胜有关,大多根据史传、杂记和民间传说写成,意在“西湖得人而题,人亦因西湖而传”,文笔朴素,叙述生动。
本书取材于作者童年的亲身经历,具有半自传体性质,充满了对人的同情与关切。主人公达尼埃尔·爱赛特生于法国南部的一个小城,父亲是一家丝绸厂的厂主。达尼埃尔自幼体弱,个子矮小,被同学们戏称为“小东西”。记叙他青少年时期因家道中落,不得不为生计而奔波的经历,以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。
本书叙述明太祖朱元璋死后,其孙建文帝登基,燕王朱棣以“清君侧”为名,起兵靖难,导致建文帝出走,燕王篡位。小说以建文帝出家为僧,至正统时又被迎入大内结束。
本书是《傲慢与偏见》的一个续集,描写了达西先生的妹妹安娜,一个出生高贵,极其美貌的贵族小姐,被一个伪君子海伍德上尉所迷惑,看不起人格高尚且有真才实学的年轻建筑师詹姆斯·利库琼,误解他的好意,伤害他的感情,后来经事实教育和舅妈嘉丁纳太太和嫂子伊丽莎白的开导,她才真正认识到这个小伙子是自己理想的伴侣。
本书是1927年3月至4月,劳伦斯与好友厄尔·布鲁斯特一起,到位于意大利中南部古代伊特鲁利亚人的遗址进行的考古游历,进而对伊特鲁利亚文化、宗教信仰和民族特性进行研究的文集,提出了人类文明不是从幼稚野蛮走到现代文明,而是从一种文明走向另一种文明、一种宇宙观走向另一种宇宙观的过程这一独到的历史观念。
纪德于30年代中后期访苏,归来为文《从苏联归来》批评当时苏联的某些措施,招致一部分国际人士的不满,并由此引起一声国际性的争论。《从苏联归来》出版后,给作者招来许多辱骂,但辱骂的人以外,还有几个诚意的批评者,作者写这本书为的是回答这些诚意的批评者。
本书共分三部;第一部《传奇变成了现实》描写了战争爆发之初苏军突遭袭击后所处的被动局面,叙述了作者寻访布列斯特要塞保卫战幸存者的过程,概述了艰苦卓绝的保卫战始末;第二部《无名英雄和知名英雄》热情讴歌了保卫战参加者可歌可泣的英雄业绩;第三部《大家族》补充叙述了幸存者战后重逢的激动人心的场面。
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