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本书为为中国古代儿童启蒙书目。内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。
一场皇室夺权，她被父亲洗去记忆，送上花轿；苏婉清洗手做羹汤，从此嫁为人妻，不复多言。谁知，命运并不放过她。火中烧死的青年，和夫君苟且的夏门女子，无辜流掉的孩儿……苏婉清闭眼，又重新抬眸——她并非毫无脾气的泥人！从此，步步为局，审时度势，她将陷害自己的人，一一铲除。凤凰涅槃，谱出锦绣人生！
他是蛇君山上最邪佞无情的君王，却强行困住一个凡人在身边。他绝情，她痴情；他痴情，她却早已无心。蛇君殿上，小妖不安地望着软榻上俊美绝筹的男子：“王，娘娘出手伤了银妃。”男子眼都没抬：“嗯，她高兴就好。”翌日，“王，娘娘一把火烧了半座蛇君山。”“嗯，她解气就好。”……又一日，“王，娘娘说，凡人就应该配凡人？”“嗯？”“所以……娘娘她跟除妖师跑了！”男子蹙然抬起头，俊脸黑成一团：“她……敢！”
常威是一个三流小焊工，在工地讨生活，涮羊肉时电线漏电，将他送到了钢铁世界，成为常家少主。 家族危机中，常威电焊技能觉醒，为家族度过难关，获得了钢铁世界无人可练的可笑功法《大力金刚诀》，却不知这正是为他量身打造的，从此踏上通往巅峰之路的台阶。
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本书是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）44岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
本书乃《孟子》的研究著作，赵岐作注，孙奭作疏，赵岐认为《孟子》首章在讲“仁义”治国，末章在学孔子“叹而不怨”，孙奭正义《孟子》，疏于名物制度解说，注重经学大义。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书为道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传版本有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种，因中经出黄庭经赏析(5张)现较晚，可以暂置不论。书中认为人体各处都有神仙，首提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。
本书对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。小说描写19世纪60年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏，在女主人公的生日晚会上，被人们视为白痴的年轻公爵梅诗金突然出现，愿无条件娶娜斯塔霞为妻，在与公爵即将举行婚礼的那天，她跟花花公子罗果仁跑了，最后遭罗果仁杀害。
本书是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。作者有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解頣”（鲁迅《中国小说史略》）。
本书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
她意外失忆，寻到一处古宅，这里住着的神秘男人，声称是她的前男友。稀奇罕见的古玩，脾气古怪的主人，一幅失窃的国宝将再无瓜葛的两个人又一次联系起来……一场以爱为代价的复仇迷局，最终将如何收场？
好吃懒做的齐川，在一次机遇中获得了一百零八套武技。这每一套武技都是撼天之作，可是只有当他的修为达到某种程度时，才能他学到属于该境界中的撼天武技。 所以尽管齐川这个懒货有一百零八套绝世武技，可是为了学习这绝世武技，却也必须一步一个脚印苦练修为。正所谓脚踏实地，步步封神。
他是蛇君山上最邪佞无情的君王，却强行困住一个凡人在身边。他绝情，她痴情；他痴情，她却早已无心。蛇君殿上，小妖不安地望着软榻上俊美绝筹的男子：“王，娘娘出手伤了银妃。”男子眼都没抬：“嗯，她高兴就好。”翌日，“王，娘娘一把火烧了半座蛇君山。”“嗯，她解气就好。”……又一日，“王，娘娘说，凡人就应该配凡人？”“嗯？”“所以……娘娘她跟除妖师跑了！”男子蹙然抬起头，俊脸黑成一团：“她……敢！”
本书是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话，也是中国著名的诗歌理论著作。全书系统性、理论性较强，对诗歌的形象思维特征和艺术性方面的探讨，论诗标榜盛唐，主张诗有别裁、别趣之说，重视诗歌的艺术特点，批评了当时经文字、才学、议论为诗的弊病，对江西诗派尤表不满。又以禅喻诗，强调“妙悟”，对明清的诗歌评论影响颇大。
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