本书是东晋道家理论著作,是东晋葛洪撰总结的战国以来神仙家的理论,从此确立了道教神仙理论体系;又继承魏伯阳炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。本书今存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹、符箓等事,自称“属道家”;“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”,自称“属儒家”。作者葛洪(284~364年),字稚川,两晋时学者、文学家。
本书是二十四史之一,齐梁皇族萧子显作,是记载南齐封建割据政权历史的纪传体断代史著作。全书六十卷,现存五十九卷。南齐是南北朝时期继宋以后在南方割据的封建王朝。本书记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(479年)至齐和帝中兴二年(502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。
本书是我国最早的一部解释词义的专著,也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。全书收词语4300多个,分为2091个条目。本20篇,现存19篇这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别,从内容的类别来看,可以分为六类:一专门解释字义词义的;二有关人事和生活用器名称;三有关天文的;四有关地理的;五有关动物的;六有关植物的。
前世她为了他众叛亲离,得来的却是清白被毁,含冤而死。 重生回幼年,她步步为营,要让那些曾经陷害过她的人,全部都不得好死。 可是不知为何,她却又陷入了其他的困境之中。她以为自己今生都不会再爱上其他男子,可是那个男人却为了她付出所有。 她的心又该何去何从!
俗话说,女追男,隔层纱;男追女,隔重山。可放在她身上,为什么就颠倒过来了呢?“沈老师,我喜欢你!”“对不起,我们还是当朋友吧。” ......宋小茶遇上沈薄这个柴米不缺油盐不进的优质男,倒追之路,怎一个坎坷了得? 飞扑进本姑娘的怀抱吧,美男。
本书乃《尔雅》的研究著作,作者为晋郭璞(注作者)与北宋邢昺(疏作者)。郭璞丰富和发展了《尔雅》对各种动植物的具体描述,开创了动植物分类研究的图示法。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书乃地理风水学学经典书籍,作者杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。本书专言山龙脉络形势,分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星,各为之说。
夺舍重生之后,林枫在仙域大陆收获美女的青睐,敌人的畏惧。这里有威力巨大的法宝,精彩灿烂的灵术,还有一个颗通往神魔之巅的强者之心。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。乱世烽烟起海上,歌吟缓缓诉情殇。她出身贫寒孤零,烟视媚行,是最当红的歌星;他出身世家高门,高华晴朗,有着耀眼的前程。原本平行的命运轨道意外交错,迸发最夺目的火光;流光散尽,最还记得当初明亮。灯红酒绿的旧上海,画风姿卓绝的年轻人,说一段刻骨铭心的爱恨情仇。
本书是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。本书共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,因此本纪和列传都比较简略。
卡夫卡在他短暂的一生中,除许多中短篇小说和三部未完成的长篇小说外,还写下了大量书信、日记、笔记、随笔、箴言等。本书主要收录了卡夫卡谈到自己的作品和创作问题的日记、书信和谈话,还有那著名的致父亲的信和致女友密莱娜的信。
本书乃《孝经》的研究著作,汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
当别人举门派之力,才得到一枚异能量的时候,叶畅已经抢到数枚异能量,且将它们融合到了更高品阶。强者们无法忍受的剧毒极寒之地,对叶畅来说却是修炼大补之物。这是获得旷世古书,拥有调和之力的叶畅雄霸天下的故事。
本书是我国现存最早的住宅风水书,相传为黄帝所作,认为宅是阴阳之枢纽,强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间,以求阴阳相得。本书以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主,强调“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上吉”。
本书描写了三个性情、思想、志趣各不相同的女性及其不同的生活道路,尤着力于对主人公郑秀岳的刻画。郑秀岳是一位性情柔弱的女子,且意志薄弱,容易受外界的诱惑,这样一个弱女子有似于郁达夫“自叙传”小说中的零余者。小说着力突出其性情的柔弱及命运的悲惨,体现了作者的人道主义思想。
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