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透过死亡的氤氲，让镜头记录层层迷局诡事，各种离奇诡异的囹圄深处究竟什么才是真相。真人秀灵异节目亲身体验，扑朔迷离的背后惊悚恐怖，跌宕起伏的情节超乎想象。旧院鬼影，湖中水魅，太平间呻吟，坟墓里打来电话，斑驳的上吊梁绳，阴湿的轱辘枯井，阴与阳一线之隔，生与死一念之差……灵异拍摄组竭力打造最真实的追灵日记！
本书是战国时期法家代表慎到等人所著，书中表现出来的思想具有明显的道家和法家的特点。现存《慎子》只有七篇，即《威德》《因循》《民杂》《德立》《君人》《知忠》《君臣》，本书的佚失情况相当严重，大多已经失传。
本书又名《达摩传灯传》，乃神魔小说中佛教小说之一，善本为明万历杨氏清白堂刻本，四卷七十则。作者署名“逸士朱开泰选修，书林清白堂杨丽泉梓行”。本书内容据《景德传灯录》《续传灯录》等书敷衍而成，描述达摩一生的故事。
本书大仲马所作《三个火枪手》的续集。本书写的是距离《三个火枪手》结束时的一六二八年二十年以后发生的事情。黎塞留和路易十三相继弃世，原籍意大利的马萨林，继承了黎塞留的衣钵，做了红衣主教和首相，由于路易十四年幼，马萨林独揽了大权。此人专断贪财，横征暴敛，引起从王公贵族到平民百姓各方面的不满……
有时候，爱情与梦想远的就如同宇宙中两颗恒星之间的遥不可及，一光年，一百光年，一千光年，一万光年。
本书是二十四史之一，唐代姚思廉所著，是南朝梁的纪传体断代史著作，记载了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。本书包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。
毅然转身，她走向婚姻的背叛。奈何是以爱情的名义踏入不复的深渊。痛彻心扉，千回百转，枝枝蔓蔓，剪不断，理还乱，是婚姻偷走了爱情，还是你偷走了我的心？
《论语》是孔子弟子及其再传弟子对他言行的记录，孔子是一个志向高远、命运坎坷的仁者，也是一个富有心灵能量，不谈神论鬼的智者。更是一个诲人不倦、有教无类的学者。因此该书立足于还原《论语》教人为人处世、治学齐家的思想和方法，用现代的语言对儒家经典进行解读，从人文关怀的角度，重新诠释何谓中庸之德与仁爱之道。
本书又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录八卷，早佚。今本八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。
本书又名《扫魅敦伦东度记》。叙达了摩老祖由南印度出发，自西而东，经东印度国，再往震旦国的阐化历程。作者塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，像酒色财气四魔；有的是人的心理幻化，如兄弟不和、夫妻失睦等。小说虽极写神怪妖魔，光怪陆离，却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾，描绘出一副封建末世社会全面崩溃的画面。
她无情，他无忆。她食尽人间相思，却最不知相思滋味。他执灯引魂，却渡不了自己命定一劫。当她好不容易对他生了情上了心，一阕相思引，前尘清明相思尽忘。再见面时，换她手执青离魂灯，笑道：“我俩这乱麻般的纠葛今日也该斩一斩了。”他笑，笑得恣意风流：“是呀。”不斩断过往，你又怎愿留在我身边？
古老的传说中曾经存在过一个神秘的青瓷家族，可后来竟莫名地消失了，再也没有人提起过。古老传说，青瓷家族，传世之宝，唯一命脉，这些都是什么？
本书乃《尚书》的研究著作，此书凑合《今文尚书》和伪《古文尚书》，并采用伪孔安国《尚书传》，将伏胜本《今文尚书》20篇分为33篇，加上所谓的出自孔宅夹壁的《古文尚书》25篇，定为58篇，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
男女江湖佚事多，情感纠葛中的快乐忧伤。
本书对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。收录了农业、手工业、工业——诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。尤其是机械，更是有详细的记述。本书更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。
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