本书是一部英雄小说,又名《五虎平西前传》《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》,是《杨家将演义》的分支,故事内容是接续在《万花楼》之后,所以又被称为《续万花楼》。狄青等五虎因宋仁宗的野心与贪欲,加上被奸臣进谗言,无奈之下只好率领大军从三关出发,而目的却仅仅是要西辽朝贡和“珍珠烈火旗”而已……
化学家巴尔塔扎尔·克拉埃为了探求大自然的本原“绝对”的秘密,挥霍了六代人积下的巨额财产,毁掉了家庭的幸福,他在科学上的献身精神无疑是崇高伟大的,从家庭的角度看却是一个坏家长、坏丈夫和坏父亲。书中颇为意味深长的是:唯一真正理解和支持巴尔塔扎尔的研究的,既不是爱他的妻子,也不是他孝顺的子女,而是一个并未受过教育的老仆人。
本书是《人间喜剧》中除《小市民》以外的另一篇未完成作品,本有可能写成一幕规模宏大的“政治生活场景”,结果仅完成了第一部分——“选举”,表现了法国选举制度的弊端,财产对选举的影响,选民之间的利害关系,一般有产者目光的短浅和政治上的平庸无能,必然使政权落入谋求私利的野心家之手。
本书是一部自传体小说,讲述一个悲观主义、缺乏理想、缺乏行动的青年人的悲剧,其实这位法国浪漫派诗人就是一个典型的世纪病患者。他在该作品中不仅生动地记述了他同女作家乔治·桑的罗曼史,而且还塑造了一个对社会不满而又无意反对、面对黑暗现实存几分嘲讽又带几分厌弃、半是自由追求半是沮丧颁唐的浪荡子形象。
作者真名是威·亨·赖特,美国侦探推理小说作家。在他创造的19部长篇侦探小说中,侦探菲格·万斯都担任主角,本书是其中一部,让我们跟随万斯来推理冒险吧!万斯是个美男子,身材高大,体格健壮,他擅长击剑,又是高尔夫球好手,对牌戏也很精通,身上总是穿着最入时的服装,他知识广博……
本书英国约翰·洛克于1690年出版的政治著作,汇集了洛克的主要政治哲学思想。该书分为上下两篇,上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论,下篇系统地阐述了公民政府的真正起源、范围、目的。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务,对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。
本书乃日本的战国时代宫本武藏所著的一本既为剑法,也为兵法的一本著作。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作本书,正保二年,将五轮书传给寺尾孙之丞胜信后就离开这个世界。
本书又名《前七国孙庞演义》,是明代章回小说,清代把它列为了古代禁书之一,系军事题材的历史小说。讲述了孙膑和庞涓的故事,自潼关镇白起偷营,朱仙镇孙庞结义开始,到马陵道庞涓分尸,孙膑拂袖归云梦结束。
本书描绘了一个俄罗斯青年米嘉的爱情经历,刻画了一个失恋青年的内心痛苦。米嘉对情人卡佳有着高尚纯洁的要求,又因为与卡佳的短暂离别而黯然神伤。蒲宁巧妙,娴熟地刻画了米嘉的内心活动,他的萌动,迟疑,自责和对真爱的期许,最后作者以悲剧式的结尾判定了主人公同样悲剧式的命运。
穿越到异世的薛柔儿发现亲爹是个色鬼,姨娘众多,生母受欺。哼,如今的薛柔儿可不是好欺负的!母亲乃正妻,岂能住在偏房小院?我乃嫡出大小姐,岂能被庶妹夺了男人?面对一群恶狼,薛柔儿淡定的说道:“我想给的你才可以拿,我不想给的你敢抢就要付出十倍的代价!”凰女书:181348395,期待您的加入。
本书又称《律疏》《永徽律疏》,内容为唐朝高宗永徽三年(652年)编定的律文,由长孙无忌等十九人负责编定,永徽四年(653年)颁行,取代了自唐高祖武德七年(624年)所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年(637年)所编定的《贞观律》,成为唐朝的法典,被认为是中国法制史上之立法典范,共三十卷。
女主人公是作者笔下完美女性的化身,她熟谙音律、嗓音优美,且相貌迷人、心地善良;与男主人公库恩因音乐相识、相知,却最终成为库恩好友穆奥特的妻子;库恩饱受残疾与爱情所带来的压力与折磨,仍在音乐之途不懈追求,最终爆发出旺盛的创作激情,成为了一位大音乐家;最后,盖特露德的婚姻以悲剧告终。
本书是哥特式小说的开山之作。曼弗雷德家族祖先曾篡夺了奥特朗托城堡,有预言称该家族将败落,合法主人将出现,自此,曼弗雷德家族的历代子孙都生活在预言的阴影之中。城堡的主人不断受到打击,唯一的儿子在举行婚礼之日被从天而和的头盔压死,女儿也被他亲手错杀。在神秘恐怖的境况下,他不得不将城堡让予其真正的主人西奥多。
《伤寒杂病论》历经传抄失真失散,伤寒部分经晋太医令王叔和整理,形成《伤寒论》一书,10卷,共22篇,列方113首,应用药物82种。第一卷论述伤寒及杂病的脉、证与预后;第二卷总论六经发生、发展、治疗、预后的一般规律、痓湿暍的证治;第三卷至第六卷论述六经病的脉、证、治疗与预后;第七卷至第十卷主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治等。
本书乃清朝江永所著的深衣论文。深衣的产生就是时代变革的产物,它改变了衣、裳分制,自此形成了衣裳连制。它的内涵也因超越自然因素的介入而有着更为厚重的意义。深衣之制,众说纠纷。江永据《玉藻》“深衣三袪,缝齐倍要,衽当旁”云:“如裳前後当中者,为襟为裾,皆不名衽。惟当旁而斜杀者乃名衽。”
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