“奉皇上圣旨,鸩酒,白绫,请娘娘自选一样上路。”“我若不就死呢?”“皇上说了,若娘娘抗旨,末将可不择手段。”那一日,鸟尽弓藏,她的家族被连根拔起,她也迎来了死期。那一日,她被迫饮下穿肠毒酒,毒发攻心,却求生不得,求死也不能。身陷囹圄,漫长而痛苦的煎熬,终究耗尽她的爱。一念起,万水千山;一念灭,沧海桑田。情丝斩断,涅槃重生,且看弃后如何逆袭!
你布阵很厉害?能将阵法刻在自己的身上吗?你炼丹很厉害?能以自身为丹鼎直接吞下丹药吗?当这迥异常规的丹与阵结合在一起,会缔造出怎样的传奇?嗯……故事,我们还是从林小宝给那个昏迷的少女做人工呼吸开始说起……
本书是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,作者是东晋的史学家干宝。原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。共20卷,有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。故事大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富于浪漫主义色彩。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。
本书叙述了嘉庆帝微服私访和珅恶行,刘墉协助办案的故事。刘墉史有其人,字崇如,号石庵,乾隆进士,由编修累官体仁阁大嬴士,加太子太保。善书,名满天下,政治文章,皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
本书直接以清朝社会为背景,写宦家子弟安骤为救父难只身远行,于途中遭人算计,为侠女何玉凤(化名十三妹)所救。何玉凤说合安公子与同时被她救出的庄家女张金凤成亲,之后何便隐遁避世。安父为报十三妹之恩,挂冠辞官,四出找寻,终于澄清何玉凤的身世原为将门之女。并告知何玉凤,其父仇人已被朝廷所除,大仇已报……
本书是东晋道家理论著作,是东晋葛洪撰总结的战国以来神仙家的理论,从此确立了道教神仙理论体系;又继承魏伯阳炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。本书今存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹、符箓等事,自称“属道家”;“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”,自称“属儒家”。作者葛洪(284~364年),字稚川,两晋时学者、文学家。
一个是表面上浪荡不羁,实际上非常专情的宁家大公子;一个是生性淡漠,却聪慧过人方家庶出女,命运的安排却让两个人走到了一起。现实利益的胶着让彼此不得不尽力去扮演好各自的角色,孰是孰非岂是他人可以堪说?莫道凭栏处,何事化清秋?
本书乃《春秋左传》的研究著作,晋杜预注,唐孔颖达疏。孔颖达旁征博引,搜集杜预《春秋释例》贾、服旧注以及沈文阿等人的义疏,引用《三礼》、《公羊》、《谷梁》、以及《尔雅》等资料,注释详备,本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
南山律,指唐代道宣律师的“四分律”,因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰,大师精研南山律,旨在弘扬佛法,为在家居士行方便。弘一大师1918年(戊午民国七年)47岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。农历七月十三日,入虎跑定慧寺,正式出家。
柳写意前世遭人陷害,被处以极刑而死!重活一回,那些护着她的,这一世她要护着他们!那些害了她的,她要亲手送他们下地狱,哪怕手上会沾满血腥!只是……多了一个他,这复仇之路,她还能按照计划走下去吗?
本书是中国汉族文学史上最早的诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗。西汉时被尊为儒家经典,始有现名,并沿用至今。本书中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域,主要是黄河流域,西起陕西和甘肃东部,北到河北西南,东至山东,南及江汉流域。
本书三编十二卷,共收短篇文言小说一百三十八篇,作者署名为长白浩歌子。此书叙述的多是明末清初的见闻,文字隽爽,在诸多仿《聊斋》的作品中成就较高。今存申报馆本和《笔记小说大观》本。申报馆本是目前所见到最早的本子,原题“长白浩歌子著,武林随园老人续评,关中柳桥居士重订”,三编卷首题“光绪丁丑(1877)夏日申报馆印”。
穿越而来,本想废材一生,怎奈出身荣宠,执掌生死。命运将她推到了风头浪尖,美男们争先恐后的非卿不娶。公主一笑,倾城倾国,翻手云覆手雨,且看第一长公主如何修成。“东宫花团锦簇,算他一个。”公主微微挑眉,眼神来回扫视,这各有千秋的两美男。“公主,男宠要不得。”御医胡逸跋一脸无奈,这病他医不好。东宫锦手捏衣摆,一声娇羞,“姑娘,你瞧上我哪点,我改还不成?”
本书也称《商子》,现存24篇,是战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。本书书在后人编纂或流传过程中,搀入了一些其他法家的言论,这是不可避免的。本书文字虽然不多,但内容庞杂,其中涉及经济、政治、军事、法治等等诸多重大问题,可谓洋洋大观。
六个人结伴而行,要去一个偏僻的山野之地旅行,没有想到竟然在旅行之中迷路了,一幕幕惊心动魄的事情出现在他们的眼前,想要赶快的离开,可是却已经深陷其中了。
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