本书以被放逐的但丁为主人公,阐述了十三世纪著名哲学家西格尔的具有“异端”倾向的神学理论,以及但丁在《神曲》中表达的异端思想,从中可以看出作者在自然科学与宗教信仰、现世欢乐与永生幸福之间寻求和谐统一的努力。尽管小说充满超凡入圣的气息,结局却纯粹是世俗的:但丁满怀政治热情返回自己的祖国,自杀未遂的年轻人则在母亲的怀抱中找到了现实的天堂。
本书与其他五部奥斯丁的长篇小说不同,采用了公开的叙述者和外露的作者型的叙述声音,展现了作者权威。它是奥斯丁出版的第一部小说,定稿完成于1797年左右,即奥斯丁大概22岁的时候。在这部小说中,作者初露锋芒,文风初步成形,就是以“一个村镇上的三、四户人家”为生活背景,以极具讽刺的笔法叙述一个婚嫁故事。
她因为一时心软,竟然引狼入室,惹上帅气检察官,害得老爹蹲大牢……悔恨交加之际,她开始脱胎换骨,低调做人拼命赚钱,一心只想替父还债。谁料六年之后,检察官大人找上门,竟然厚颜无耻求和好?做梦!本小姐威武不能屈,任你高官也不怕。想要破镜重圆?那就接招吧!
以身封魔的行走圣者,解开封印令体内诸天万魔之力绽放;上古传奇,再现於世;沉寂了万年的魔道之威,重见天日!
一个偶然的机会,让父亲发现了绝世宝藏。因为珍宝却使得父亲丧命,于是三个女儿被动的进入了争斗的漩涡,一系列的谜团逐一展开,究竟谁才是凶手?扑朔迷离的真相又会被谁揭晓?
本书以独身者的生活为题材,通过一个老处女和两个教士之间的摩擦,揭示了外省贵族与日益得势的资产阶级之间的矛盾及教会内部的宗派斗争。表面上冲突局限于生活琐事,背后却隐藏着重大的利害关系:阴险奸诈的脱鲁倍神甫利用老小姐打击忠厚老实的皮罗托神甫,为的是对已故沙帕鲁神甫施行报复,彻底肃清其势力和影响,确立自己在本地区的权势。
本书是英国19世纪知名作家威廉·萨默塞特·毛姆的长篇半自传体小说,也是其代表作品,于1915年出版,作品尽管在批评界有所争议,但出版后便长印不衰,受到了极大的欢迎,也被翻拍成影视作品。小说以第一人称的视角叙述了主人公菲利普前半生的迷惘、探索、失望、挫折、和痛苦。作品的主题是命运羁绊之下的人性的自由。
本书叙宋、齐、梁、陈四朝的兴亡,着力描述几个王朝的创业君主:宋武帝刘裕、齐高祖萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先,其中刘裕宋朝的事迹最多。小说暴露统治者的淫凶暴虐,颂扬忠义之臣、智勇之士、节烈之妇,揭示兴亡得失。本书完全为作者创作,并无任何话本或底本可供依托,旨在揭示得失兴亡之道。
以身封魔的行走圣者,解开封印令体内诸天万魔之力绽放;上古传奇,再现於世;沉寂了万年的魔道之威,重见天日!
本书以家庭生活为题材,以没有爱情的婚姻和婚外寻求补偿的不幸后果为基本主题。写于一八三二年八月,最初题为《孤儿》,描写了一个失节贵妇的内心痛苦和她的两个非婚生子茕茕孤立的悲惨处境,作者无意谴责这位女性的过失,而是对她的痛苦、不幸寄予深切的同情。
戈迪萨尔形象滑稽可笑,却是新兴的资本主义社会的化身:生机勃勃,充满力量;反映了一八三〇年七月革命后资本主义给法国社会带来的巨大变化:新观念的巨大威力,大企业的出现、广告的诞生、商品经济的发展、巴黎人到外省去开辟新的市场以及外省对这种“进步”的抵制,葡萄农从前的对手是游手好闲的贵族和波旁王朝政府,现在的对手是银行家和投机商。
本书是哥特式小说的开山之作。曼弗雷德家族祖先曾篡夺了奥特朗托城堡,有预言称该家族将败落,合法主人将出现,自此,曼弗雷德家族的历代子孙都生活在预言的阴影之中。城堡的主人不断受到打击,唯一的儿子在举行婚礼之日被从天而和的头盔压死,女儿也被他亲手错杀。在神秘恐怖的境况下,他不得不将城堡让予其真正的主人西奥多。
本书又名磨坊文札,是由24篇散文随笔组成的故事集。虽云书简,却不是书信体,只是如书信的交谈口气而已。写风景,写风俗,写百态人生,有猎人,有神父,有农夫,有海员和灯塔守望者,有诗人,有作家,每种人都写的入木三分。
温特斯利普家族是个有名望的大家族,其族人遍布美国,他们重视名誉、意志坚强、受人尊敬。然而,一天夜里,丹·温特斯利普(檀香山的首富)却在自己的从不上锁的住宅里被刺身亡。丹的死改变了另一个温特斯利普——约翰·昆西——的一生,把他从一个文质彬彬的银行职员变成了四处出击的“侦探”……
纪德的政治活动受当时社会风潮影响,他在1936年远行至苏联后,表明抛弃共产主义。归来为文,出版本书,批评当时苏联的某些措施,招致一部分国际人士的不满,并由此引起一声国际性的争论。
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