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© 2025-10-25 23:34:06 http://awdhidd1616.com/post/9409608.html
本书共六十回，以1900年庚子事变后处于动荡、变革中的中国社会为背景，没有固定的主人公，而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线，全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌，表现了大变革前夜的中国社会现实，从内政到外交诸多人物和事件，集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏。
主人公弗朗霍费是艺术探索中某种激情的代表，他具有非凡的智慧，对艺术怀有真诚的、诗一般的激情。他把自己在艺术领域探求到的局部真理当成了全部真理，把自己某些有价值的突破夸大成绝对的艺术法则。他耗费了十年心血，将他最美的作品涂抹成一面厚厚的堆满颜料的墙，人物的形体消失在色彩后面，终于变成一无所有。
本书系咸丰年间由姜振名演说流传，由郭广瑞据哈辅原演说“录成四卷”，“增删补改”，得“百数回”，交宝文堂刊本。书中写八卦教组织遍布全国各省，其教徒有村夫走卒，亦有巡抚大员，组织严密，势力极大。马成龙、马梦太等人配命官军，历经艰险曲折，渐次深入至入卦教组织核心，最後生擒教主，将之一网打尽。
无良男友携款离去，她差点被迫以身抵房租。慌不择路之际，她跳上了他的车，怎知却被他吃得外干里净……再次相见，她已成为林氏集团的董事长夫人，而他已是前途无量的年轻总裁。他满脸阴霾说道：“咱俩之间还没完！”她扬起下巴反问：“你那一夜的价码是多少？”
一朝魂穿，她成为奄奄一息，被逼卖身的青楼女伶，同时还是暗组织的一枚弃子。谁料一舞倾城，她竟成了声名远播的绝色花魁。本想趁机远走高飞的她，却惊闻自己早已身中剧毒，不得不继续当组织的“乖乖”棋子……滚滚红尘中，且看她如何步步谋划，在敌国混的风生水起，成为世间第一位开宗立派的女大家！再看一向放荡不羁的风流皇子，如何为了敌国女间谍，宁负天下人，不负美人颜！
韦萝妮克，这位温柔娴静的女性对她的丈夫而言仅仅意味着七十五万法郎的陪嫁，她不愿屈从自己的命运，勇敢地爱上了年轻的瓷厂工人塔士隆。为了获得自由，塔士隆不幸因偷盗而杀人，并被判处死刑。韦萝妮克陷入无法自拔的痛苦，在博内神甫的启发下，致力于改造塔士隆家乡的落后面貌，以造福于当地人民来补赎自己的罪过。
马克西姆·高尔基，著名的作家、诗人，评论家，政论家，学者。他11岁时当过学徒，是前苏联下诺夫哥罗德人，俄罗斯族，生于1868年3月16日的一个木工家庭，是社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级艺术最伟大的代表者、无产阶级革命文学导师、苏联文学的创始人之一。本书收录了其10篇经典中短篇小说。
本书可谓老年养生专著，五卷，前二卷叙起居动定之宜，次二卷列居处备用之物，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯，不可勉强求异；养生实践要寓于日常生活起居琐事之中；重视调摄脾胃，推崇食粥，列粥谱达一百方（自创14方），强调老年养生要重省心养性。
抑郁不得志，好色少金的毕业生，因为痴迷考古，不务正业，在汉家古墓的一次“自助考古”中穿越到西汉景帝时期，被当成了狱中自杀后重生的废太子刘荣。羽翼爪牙早被清除的一干二净，满朝文武都认为这个前太子还活着不利于朝政稳定，各种下绊子，使阴招，绝境中翻盘难啊！
主人公巴恩斯坦波尔是一家杂志的总编，驾车去旅游途中驶入了奇异而陌生的世界：在他面前，出现了先进的公路和建筑，技术水准远远超过二十世纪的人类水平；同时被卷入这个世界的还有另外两辆车，车上有英国的保守党领袖、国防大臣、美国影星、天主教神甫等人；哪里也躲不开阴谋、政变……
主人公弗朗霍费是艺术探索中某种激情的代表，他具有非凡的智慧，对艺术怀有真诚的、诗一般的激情。他把自己在艺术领域探求到的局部真理当成了全部真理，把自己某些有价值的突破夸大成绝对的艺术法则。他耗费了十年心血，将他最美的作品涂抹成一面厚厚的堆满颜料的墙，人物的形体消失在色彩后面，终于变成一无所有。
本书最初发表於《绣像小说》﹐25回﹐未完；1908年商务印书馆出版单行本﹐共36回﹐始全。本书是晚清仅有的一部以工商界生活为题材的小说﹐它以上海商界为中心﹐反映了晚清商界在纺织﹑茶业等方面受外资侵入而日渐萧条的情景﹐以及若干有志之士欲振兴民族工业的豪举。本书写法类似谴责小说﹐结构显得枝蔓，有的情节夸张失实。
本书以独身者的生活为题材，通过一个老处女和两个教士之间的摩擦，揭示了外省贵族与日益得势的资产阶级之间的矛盾及教会内部的宗派斗争。表面上冲突局限于生活琐事，背后却隐藏着重大的利害关系：阴险奸诈的脱鲁倍神甫利用老小姐打击忠厚老实的皮罗托神甫，为的是对已故沙帕鲁神甫施行报复，彻底肃清其势力和影响，确立自己在本地区的权势。
威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，本书为其作品集。本集收录：《威尼斯商人》、《泰尔亲王配力克里斯》、《泰特斯·安德洛尼克斯》、《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《皆大欢喜》、《维洛那二绅士》六篇戏剧。
本书记叙了弗朗德勒地方关于耶稣的一段传说，借以发挥作者关于宗教信仰的论点。在巴尔扎克看来，进行宗教教育是匡正世风、减少恶行、增加善举的唯一途径；因为“思想是善恶之本”，而“只有宗教才能培植、驾驭和指导思想”。
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