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少年时来运转，得无敌神器，掌握逆天道法，从此桃花来，尽揽娇妻美妾；只手遮天，肉拳揍遍神佛……成王路上，唯我独尊，触我逆鳞者，杀无赦！
本书乃种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程，通过此论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，和真善美中华文化，平实而无虚华，深奥而不迷信。
本书是二十四史之一，齐梁皇族萧子显作，是记载南齐封建割据政权历史的纪传体断代史著作。全书六十卷，现存五十九卷。南齐是南北朝时期继宋以后在南方割据的封建王朝。本书记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。
本书为后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中搜录晚唐至五代18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位皆活跃于五代十国的后蜀。这批后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。
本书是二十四史之一，齐梁皇族萧子显作，是记载南齐封建割据政权历史的纪传体断代史著作。全书六十卷，现存五十九卷。南齐是南北朝时期继宋以后在南方割据的封建王朝。本书记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。
她生来就是极致的纯阴炉鼎，注定要成为旁人修仙的踏脚石。不公之下，她要反抗，要复仇，要成为一品上仙，要创造平等仙境。“裴麒萱，休想逃，你注定是我的炉鼎！”骄傲的男人，精致的布局，修仙之路，也要步步为营。爱我请真爱，不爱请走开！
本书是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。它是东周至南朝梁代的诗歌总集，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。
一道圣旨，东宫为妃。宫嫔内斗，朝政不安。待她一朝梦醒，天下已乱。锁东宫，废太子。先帝驾崩，晋王夺位。因倾城容颜，她被迫成妃。可谋夫之恨，杀子之仇，怎可不报！而已逝之爱，只得填满那一阕相思令，魂牵梦绕，相思一生……
本书共十二回，题“苏庵主人编次”“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考，产生的年代大约在明代后期。这部小说虽然写的是白莲教起义，但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物，思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义，所以也遭到了清政府的查禁。
本书共十二回，题“苏庵主人编次”“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考，产生的年代大约在明代后期。这部小说虽然写的是白莲教起义，但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物，思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义，所以也遭到了清政府的查禁。
本书为清代文学大家李渔所撰，共12集，主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采，值得一读。
本书为《红楼梦》的续书之一，共四十八回。归锄子撰。作者生平不详。成书于嘉庆二十四年（1819）。据自序后署“嘉庆己卯重阳前三日归锄子序于三时定羌幕斋”。书从《红楼梦》第九十七回“苦绛珠魂归离恨天，薛宝钗出阁成大礼”补起，“凡九十七回以前之事，处处照应，以后则各写各事。”
本书共十二回，题“苏庵主人编次”“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考，产生的年代大约在明代后期。这部小说虽然写的是白莲教起义，但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物，思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义，所以也遭到了清政府的查禁。
巴黎风尘女郎玛格丽特约见华维尔男爵却与青年亚芒认识。后俩人在书店相遇，玛邀其参加生日宴会，亚芒对她示爱，当晚男爵回来亚芒吃了闭门羹。玛与他相见并互吐心意，同意和男爵分手随他到乡下调养身体。亚芒父亲劝玛放弃亚芒，玛为其着想，骗亚芒与其分手。几个月后亚芒与男爵及玛在赌场相遇，亚大赢，叫玛随他走……
大周朝最刁蛮的十四公主，不仅逼婚未果，反倒把青梅竹马吓得请命自守边疆。七年后，本以为碗里的肉在劫难逃，孰料迎来的一道和亲圣旨，打乱了她的全部计划。神秘且睿智的突厥商人忽然降临，用蛊惑人心的声音说道：“不就是男人嘛，我帮你追！”到底最后，谁才是碗里的肉？
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